Archivo de la categoría: capitalismo

Noam Chomsky: “Las corporaciones son lo más cercano al totalitarismo que los humanos han podido crear”

Coronavirus: Noam Chomsky: “Si no conseguimos un Green New Deal, sucederá  una desgracia” | Ideas | EL PAÍS

Por Enric Llopis, publicado en Resumen Latinoamericano.

¿Cuáles fueron los efectos de 45 años de neoliberalismo en Estados Unidos? Según un estudio de Rand Corporation, las clases populares y trabajadoras –el 90% de la población con menos recursos- concentraba el 67% de los ingresos totales en 1975, proporción que se redujo al 50% en 2018; durante el citado periodo, el 1% situado en el estrato más alto pasó del 9% al 22% del ingreso total.

En el libro El triunfo de la injusticia. Cómo los ricos eluden impuestos y cómo hacerles pagar (Taurus), los economistas Gabriel Zuckman y Emmanuel Saez señalan que en 2018 las 400 familias estadounidenses más ricas pagaron por primera vez una tasa media efectiva de impuestos -federales, estatales y locales- menor (23%) que la mitad de los hogares con menos renta (24,2%); se da la circunstancia, añaden los investigadores, que las 400 familias con mayores ganancias pagaban en 1970 al fisco una tasa efectiva promedio superior al 50%. Lee el resto de esta entrada

Cristo, fundador del antimperialismo.

Por Atilio Borón, publicado en Rebelión.

Aclaraciones imprescindibles para un debate necesario.

Hace tres años, para la Navidad del 2017, escribí el texto que agrego a continuación. Su difusión generó en ese momento una fuerte controversia. Desde los sectores conservadores de la Iglesia Católica llovieron todo tipo de críticas contra esta interpretación del legado de un personaje histórico como Jesucristo. El escándalo y la abominación fueron las marcas de estas fallidas defensas de la “verdad oficial” defendida por la institución. Los sempiternos y omnipresentes voceros del imperialismo se unieron a ella, sobre todo por las consecuencias políticas y económicas de esta reconstrucción del mensaje que nos hereda Cristo más allá de cuestiones teológicas que no son de mi interés examinar. Algunas pocas voces procedieron del marxismo vulgar, ecos lejanos de un correcto anticlericalismo pero incapaz de distinguir entre el discurso de Cristo y la corrupción del mismo en manos de la burocracia eclesiástica.

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La economía del odio.

Por Mathew Foresta, publicado en The Progressive, EE.UU.

La tolerancia de los gigantes de las redes sociales hacia la derecha alternativa es bastante conocida. Menos lo es la presencia de mercancías de extrema derecha en algunos de los sitios minoristas más grandes de Internet. Si bien algunos sitios web se limpiaron de la propaganda de ISIS, los minoristas aparentemente están haciendo poco para deshacerse del extremismo de extrema derecha.

La venta de mercancías de extrema derecha no se realiza en los rincones sórdidos de la Dark Web, sino abiertamente en sitios importantes como Amazon, Zazzle, Redbubble, Teespring y TeePublic. A menudo, utilizando jerga, bromas e ironía, estos artículos minoristas comunican antisemitismo, celebran el fascismo, exageran teorías de conspiración peligrosas y llaman a la violencia. Lee el resto de esta entrada

Comunicación para la “nueva normalidad”.

El papa Francisco habló con Joe Biden para felicitarlo por su victoria en  las elecciones de EEUU - Infobae
Por Carlos Ayala, publicado en Noticia UCA, El Salvador.

Con frecuencia escuchamos que tras la pandemia debemos prepararnos para la “nueva normalidad”. Este término es ambiguo porque supone que antes del covid-19 había una situación “normal”. Pero ¿qué es normal? ¿Es normal el sistema económico, social y político de dónde venimos y en el que estamos? ¿Son normales las numerosas formas de injusticia, nutridas por un modelo económico basado en las ganancias, que no duda en explotar, descartar e incluso matar al ser humano? ¿Es normal que una parte de la humanidad viva en opulencia, mientras otra ve su dignidad desconocida, despreciada o pisoteada, y sus derechos fundamentales ignorados o violados? ¿Es normal un mundo donde los migrantes no son considerados suficientemente dignos para participar en la vida social como cualquier otro?

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El imperialismo estadounidense, la catástrofe climática y la nueva guerra fría: entrevista con el alto ministro nicaragüense Paul Oquist

Acuerdo Trump de París

Por Fiona Edwards, publicado en Eyes on Latin America

Es evidente que la humanidad se enfrenta a varias amenazas extremadamente graves. Lo que está en juego en las luchas que se establecen para definir la próxima década tendrá implicaciones sísmicas para el futuro de nuestra especie.

Me reuní con el Dr. Paul Oquist, Secretario de la Presidencia y Políticas Nacionales de Nicaragua y representante de Nicaragua ante la ONU sobre cambio climático, para entrevistarlo sobre el lanzamiento de su nuevo libro ‘Equilibra: The Philosophy and Political Economy of Existence and Extinction ‘ que explora las múltiples amenazas existenciales que enfrenta la humanidad.

La pandemia mundial de coronavirus, que ya se ha cobrado la vida de más de 800.000 personas en los primeros ocho meses de 2020, continúa propagándose sin control en muchas partes del mundo, particularmente en los EE. UU., Brasil e India. Al mismo tiempo, se avecina la perspectiva de una catástrofe humana mucho mayor a medida que las temperaturas globales continúan aumentando hacia el punto crítico de 1,5 ° C. Si se supera este umbral, se producirán cambios dramáticos en el clima que marcarán el comienzo de una era de sufrimiento humano con condiciones climáticas extremas, hambrunas, inundaciones, huracanes, sequías y olas de calor en una escala que amenazaría la vida de millones de personas.

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La educación universitaria en EE.UU. es un negocio rentable.

En Estados Unidos, la educación universitaria se ha convertido en una costosa mercancía, ofrecida tanto por las universidades estatales como por las privadas. Eso no siempre ha sido así, sino que ha sido resultado del neoliberalismo educativo, que fue impulsado primero en el Estado de California por su gobernador, Ronald Reagan, durante el período 1967-1975, y que después se extendería a todo el país.

El coronavirus ha sacado a relucir las peores lacras del capitalismo, revelando el carácter destructor de la forma mercancía, que se ha impuesto brutalmente en todos los ámbitos de la sociedad. La forma mercancía domina la vida cotidiana de buena parte del mundo, pero es la reina indiscutible en los Estados Unidos, y por esa razón en ese país se hacen más ostensibles sus contradicciones en esta época de pandemia. No es que se hayan originado por el Covid-19, simplemente el virus ha sido el detonante que ha hecho explotar el espejismo del “sueño americano”. Esto se nota en el trabajo, la salud, la recreación, la vivienda, la educación.

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Lo normal

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Por Pasqualina Curcio, publicado en Alainet

Hemos sido invitados, como humanidad, a una “nueva normalidad”. La convocatoria nos las hace el Sistema de Naciones Unidas.

Lo normal es lo “ampliamente aceptado”, es lo conocido, lo habitual, lo ordinario, aunque nos guste o no, aunque lo consideremos justo o no. Ante tamaña responsabilidad la pregunta que debemos hacernos es ¿por qué es esa y no otra la normalidad que caracteriza hoy al mundo? ¿A quién beneficia esa normalidad de hoy y por lo tanto quiénes son los que deciden lo que es normal y lo que no lo es? ¿Cómo han logrado convencernos de esa normalidad? ¿Lo que se considera normal hoy es lo apropiado para los 7.500 millones de seres que habitamos este planeta? ¿Qué debe ser cambiado?

Parecen preguntas muy complejas y filosóficas, pero ya que hemos sido convocados, pues pensemos como nos gustaría el nuevo mundo, cuestionemos y reflexionemos sobre la actual “normalidad”, deshagámonos de los paradigmas que nos han impuesto, imaginemos algo diferente, adivinemos otro mundo posible.

Decía Galeano citando a Fernando Birri: “¿Para qué sirve la utopía? La utopía está en el horizonte, y si está en el horizonte yo nunca la voy a alcanzar, porque si camino 10 pasos la utopía se va a alejar 10 pasos, y si camino 20 pasos la utopía se va a colocar 20 pasos más allá, o sea que yo sé que jamás, nunca la alcanzaré. ¿Para qué sirve entonces la utopía? Para eso, para caminar”.

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¿Por qué el coronavirus venció a Estados Unidos?

Por Max J. Castro, publicado en Progreso Semanal

El domingo, la revista The New York Times Magazine publicó “¿Por Qué Estamos Perdiendo la Batalla contra la Covid-19?”. “La Creciente Crisis en Texas Muestra Cómo la Crónica Falta de Fondos de la Salud Pública Encamina a Estados Unidos hacia la Peor Respuesta al Coronavirus en el Mundo Desarrollado”.

El artículo, que confunde la sombra con la sustancia, es de hecho un ejemplo inquietante de cómo todavía no entendemos por qué Estados Unidos ha tenido la peor respuesta del mundo desarrollado al coronavirus, en lugar de simplemente encaminarse en ese sentido.

Sin duda, factores como la falta de fondos para la salud pública, la ignorancia generalizada y el desdén por la ciencia, las actitudes desafiantes ultraindividuales y una ausencia de solidaridad con los más vulnerables han desempeñado un papel en provocar esta calamidad. Pero ni individualmente ni en combinación son la causa del fallo de este país ante el COVID-19. Más bien, cada uno es una consecuencia (o un síntoma) de una podredumbre más profunda.

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El capitalismo es la pandemia.

Por Matías Blaustein , tomado de Desinformémonos, México.

Altamente competitivo en un sistema mundial igualmente competitivo, el Coronavirus no solo infecta cuerpos, sino discursos y pensamientos. Como el capitalismo devenido en pandemia, el bicho coloniza, domina, usa, aliena, explota, depreda, contamina, violenta y mata.

En los últimos meses han circulado enormes volúmenes de información relacionada con la evolución, selección y progresión del nuevo Coronavirus asociado al síndrome respiratorio agudo grave tipo 2 (SARS-CoV-2, acrónimo del inglés Severe Acute Respiratory Sindrome – associated CoronaVirus-2) o enfermedad por Coronavirus-19 (COVID-19, acrónimo a su vez del inglés coronavirus disease-2019). Asimismo, han proliferado artículos y debates acerca de la “guerra” entre la especie humana y el virus, gráficos sobre la progresión de casos positivos de infección y muertes humanas, especulaciones en torno a la selección de personas inmunes al mismo, así como argumentaciones alrededor de las implicancias políticas, sociales, económicas y ambientales asociadas tanto a la génesis de la pandemia como a lo que se avizora como un futuro incierto.

A tal punto ha llegado la sobrecarga de información acerca del virus y sus efectos que bien podría afirmarse que este virus se ha viralizado. Qué obviedad y qué tamaña novedad a la vez: un virus que no solo infecta cuerpos, sino que infecta discursos y pensamientos. El filósofo italiano Bifo (seudónimo de Franco Berardi) hace alusión a una pandemia que se nos presenta en forma de “una epidemia psíquica, de un virus lingüístico generado por un biovirus”. Lee el resto de esta entrada

Así se lucran las farmacéuticas con las pandemias.

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Por José Carmona, tomado de ALAINET.

La aparición del antiviral Remdesivir, el primer medicamento destinado a paliar los efectos del coronavirus, ha generado un intenso conflicto después de que Trump comprara prácticamente el total de la producción de los próximos tres meses, iniciativa que ha dejado desabastecido a medio mundo. En EEUU, cada paciente deberá desembolsar hasta 2.000 dólares por tratamiento, pese a que el fármaco tiene un coste de producción de unos seis. Si las mascarillas ya generaron una guerra comercial internacional, ¿en qué puede desembocar la lucha por las dosis para curar la pandemia?

Originalmente, y con otro nombre, el Remdesivir nació tras una investigación desarrollada para la lucha contra el ébola en 2013. Al demostrar una eficacia menor que otros medicamentos, cayó en el olvido, pero con la pandemia de la covid-19, Gilead, la farmacéutica que lo creó, hizo pruebas con él para ver qué resultados obtenía. De forma inesperada, se ha convertido en el primer medicamento aprobado por la Unión Europea para combatir el coronavirus. Lee el resto de esta entrada

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